2023年9月6日，天气晴朗，秋高气爽，太极五行极谦堂堂主郭千伟、极星堂堂主范红星和五道王佑铭老师，应邀来到湖北十堰文峪酒业有限公司、生态酿酒基地规划布局。

　　文峪泉生态酿酒基地王总、厂长、部长等，亲自下山迎接，热烈欢迎极谦老师一行人的到来，感谢老师，不辞劳顿，奔赴大山深处，规划布局生态酿酒基地。

　　山里酿酒基地，有其行业的特殊性和位置的不规则性，不能按照平原地区企业规划布局，极谦老师一行在王总的陪同下，登顶勘测，定向分析，利用绝学极谦罗盘五路勘测布局法，依据太极五行核心理论体系规划布局。

　　关于酒的起源有很多种说法，真正与酒的酿造有关系的，是杜康。他的历史贡献在于创造了秫酒的酿造方法，也就是用黏性高粱为原料制成的清酒。

　　杜康奠定了中国酒品制造业的基础，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣，又被称作酒祖，由此而生的杜康酒也是中国白酒史上不可缺少的一页。

　　光宅元年（684年）李显当了两个月的皇帝，于元年二月便被其母后武则天，废为庐陵王。幽禁两个多月后，于当年五月流放到均州（丹江口市）后又 徙居房州（房县）。

　　李显被贬均房二州时，除韦皇后陪同外，还带有八百多名宫廷工匠，在房州筑城造屋，修建庙宇，引水灌田，栽桑养蚕，织布纺棉，更值得一提的是：李显将宫廷制酒的秘方和酿酒的技术都带到了房州。并且利用当地的自然条件酿出了房县黄酒（皇酒）每年都进贡到神都洛阳，给母后武则天品尝。

　　但李显一直未得到武则天的召唤，整天提心吊胆，郁郁不得志。六八八年六月二十一日，也就是李显被贬的第五年，武则天以自封的方式，给自己加上了“圣母神圣”的尊号，这一尊号进一步加强了她的权威和威信，也为其称帝添加了资本。

　　天授元年（690年）武则天称帝后，宰相狄仁杰到房州探望李显。通过狄仁杰的谋划和指点，李显带领众人，又往房州西北迁徙二百七十余里，来到汉水之阴，堵水之阳，纵横四十里的飞云山主峰下栖住。并将“飞云山”改名为“圣母山”。

　　在山上建了一座宏伟的庙宇，叫做‘圣母庙’按其母后武则天的真容，塑一圣母娘娘神像，带领众人朝夕相拜。并将圣母山主峰下的那条河，取名为“文峪河”。因其母后武则天的出生地是并州文水（即现在的山西省文水县）。

　　“文水河”又叫“文谷（读音YU）河”或“文峪河”。李显在圣母山文峪河，除了建庙修塔，造学堂盖祠馆外，还开荒种地，喂畜养禽，并将主粮产量低的高海拔地区，改种大量的糯粟 （糯高粱），又将黄酒曲革新换代成大曲，和糯高粱发酵，蒸馏成高度白酒，存放在山洞里。

　　同时也将此酿酒的技艺传给了文峪河的子民。当时的文峪河街是商铺相连，人口密集，车水马龙，川流不息，无论街头巷尾，都热闹非凡，整个文峪河呈现出一片繁荣的景象。

　　圣历元年春（698年）李显将存放四五年的高梁酒相互勾兑后，命名为“文峪泉”进贡到神都洛阳，让母后武则天品尝。七十四岁高龄的武则天品尝“文峪泉”后，顿觉精神焕发。体力倍增，又听说李显将“飞云山”更名为“圣母山”以及将山下的河流，取名为“文峪河”，思乡之情，油然而生，又想到久别的儿子，为自己修庙塑像，率众朝拜。

　　制曲酿酒，造福一方，如此孝心可鉴，才德兼备，一股暖流涌上心头，即命狄仁杰召回李显，于当年复立为太子。

　　中宗神龙元年（705年）李显登基后，下召“房州百姓给赋三年”即免除三年的赋税和徭役，加封僧惠范银青光禄大夫，上庸公。当时房州管辖：房陵，上庸，永清，竹山四县。

　　“文峪泉”酒也成为了宫廷必备酒。直到公元七五五年十二月初“安史之乱”爆发以后才断贡。此后一千一百八十余年，文峪河虽然历经改朝换代，兵匪战乱但李显所传授的造酒技术，始终在文峪河代代相传，直到一九四一年四月，竹山县颁布严禁烧熬暂行办法全县严禁酿酒制糖，及其贩运买卖，文峪河的百姓从此再也不敢私自酿酒了。

　　八十年代初，也就是改革开放以后，文峪河的老百姓才陆续实行小范围酿酒。李显当时建的“圣母庙”因为在山顶，受天灾人祸的破坏较小，遗址尚在，但李显造酒的作坊，是建在河道旁边，经过一千多年来的自然灾害，包括地震，山洪泥石流，以及人为的破坏，连遗址都找不到了。

　　二零二一年初，王守柱先生为了支持乡村振兴回乡创业，通过民间传说和百岁老人的指认，在当年李显作坊的大概位置，又兴办了“文峪泉”酒厂，并将文峪河村酿酒技艺高超的师傅请到一块儿。结合现在的新工艺以及先选的设备用文峪河的源头水，加精制大曲发酵的糯高粱，复原并升华了李显当年的文峪泉酒。

　　有诗为证，诗曰：皇帝中宗名李显，口含金钥到凡间。沾沾自喜两三月，郁郁寡欢十四年。巧建作坊蒸美酒，诚修庙宇拜神仙。俯心低首房州去，吐气扬眉洛邑还。

　　坊址千秋无迹影，技能百世有承传。务实游子创鸿业，遥想君王挽巨澜。铲尽乱石开酒厂，拔完杂草绣青山。今人兴起唐朝事，糯粟大曲文峪泉。文峪泉酒之由来卷终。